意识的渗透和潜移默化作用，可以从意识形态上看得出来。已经进入21世纪的我们，可我们人的意识形态还停留在前几个世纪上。因为留给我们人类的传观念，是我们不分其糟粕还是精华，统统的接受和遗传的结果。环境的熏陶也起到了很大的一部份作用。这主要是我们从成人以后，基本上就要挑起全家的生活重担，而自己的儿女都留给爷爷奶奶来照顾，隔代的教育，当然就不免给小孩灌输一种他这个时代所留下的思想观念，自然地产生了潜移默化的作用。人，也就在他幼小时，接受外界事物的能力也特别的强和模仿力也特别的强的时候。就这样一代一代地灌输所发生的作用，就产生了传的效果，以至达不到人的思想就跟不上时代发展的效果。这是非常可怕的现象。不知不觉中，就形成了一种叫过时的精神统治。这可能是近代哲学家要探讨的问题。
就拿操办丧事来说，法律明确规定：常回家看看。可很多人做不到，而是在父母死后，大办丧事，以此来表示自己的“孝”。但据我了解，几乎没有一个老人不说：“只要你生前对我好一点，死后随便你怎么，反正我不知道了”。面子是你们的而不是我的。这也是将离世老人的诉求。我们要重视的是：“常回家看看，而不是花圈的多少。”花圈和豆腐饭都不能代表什么，“孝”就是说在“常看看”上。这才是根本的观念改变。豆腐饭办得再隆重，而死者是一口也吃不到的。建议改变一种表示“孝”的方式，也可能是去之糟粕取其精华的一种接纳理念的方式。当然，这是牵一发而动全身的大问题。也要慎重行事，主要是思想阵地不能失守。
意识的渗透和潜移默化作用，可以从意识形态上看得出来。已经进入21世纪的我们，可我们人的意识形态还停留在前几个世纪上。因为留给我们人类的传观念，是我们不分其糟粕还是精华，统统的接受和遗传的结果。环境的熏陶也起到了很大的一部份作用。这主要是我们从成人以后，基本上就要挑起全家的生活重担，而自己的儿女都留给爷爷奶奶来照顾，隔代的教育，当然就不免给小孩灌输一种他这个时代所留下的思想观念，自然地产生了潜移默化的作用。人，也就在他幼小时，接受外界事物的能力也特别的强和模仿力也特别的强的时候。就这样一代一代地灌输所发生的作用，就产生了传的效果，以至达不到人的思想就跟不上时代发展的效果。这是非常可怕的现象。不知不觉中，就形成了一种叫过时的精神统治。这可能是近代哲学家要探讨的问题。
就拿操办丧事来说，法律明确规定：常回家看看。可很多人做不到，而是在父母死后，大办丧事，以此来表示自己的“孝”。但据我了解，几乎没有一个老人不说：“只要你生前对我好一点，死后随便你怎么，反正我不知道了”。面子是你们的而不是我的。这也是将离世老人的诉求。我们要重视的是：“常回家看看，而不是花圈的多少。”花圈和豆腐饭都不能代表什么，“孝”就是说在“常看看”上。这才是根本的观念改变。豆腐饭办得再隆重，而死者是一口也吃不到的。建议改变一种表示“孝”的方式，也可能是去之糟粕取其精华的一种接纳理念的方式。当然，这是牵一发而动全身的大问题。也要慎重行事，主要是思想阵地不能失守。